真实故事：三位土著女企业家及其在2019冠状病毒病大流行期间的复原力
Thu Oct 15 06:38:00 CEST 2020
在联合国国际农村妇女日之际，我们表彰产权组织传统知识司土著女企业家培训和指导计划三名参与者的成绩。
Passing Down and Protecting Potato Preservation Practices in Peru
这是来自秘鲁的Aurea Eulalia Mendoza Capcha。她是一名34岁的土豆农，来自La Quinua农村——不要与谷物藜麦（quinoa）混淆，Aurea敏锐地说，因为它们发音相同。Aurea的家里世代务农，她还是小女孩时，就跟着祖父母和父母，进地里种土豆，他们将保存土豆的文化一代代传承下来。Aurea说，她的女儿Kamy今年两岁，已经和她一起下地干活，看到了土豆对家庭和村庄的重要性。
Aurea通常的一天是怎样的？当她不用收割土豆时，她会早早起床，制备并打包好一天的食物，到了早上8点，她已经在自家农场里干起各种农活和喂牲口。她在那里劳动一整天，同时还有父母、兄弟姐妹、侄子侄女和她女儿，大家一起分享她清早准备的食物。大约下午4点，他们离开农场，吃过晚饭后，全家人就休息了。
当被问到这些土豆的特殊意义和独特之处时，Aurea说：“我们村家家户户吃土豆。这是最重要的食物。多亏了土豆，我们才能生存。”事实上，全世界都依赖土豆生存。她补充说，而且它们还有营养和药用价值。除了饱餐和营养，土豆在村子里还有着重要的文化价值，这与传统知识、保存当地和该国特有品种的方法和工具有关。Aurea深知这一点，现在她的女儿也体验到世代相传的知识和做法。
除了身为母亲和农民，Aurea还担任“秘鲁中部本地土豆守护者协会”的副主席，这家协会在六年前成立，自那时起，Aurea一直是活跃成员。
多亏了土豆，我们才能生存
Aurea Eulalia Mendoza Capcha
协会旨在提高本地土豆品种的知名度，促进农业生物多样性和相关传统知识。在会议期间，他们交换种子，并交流农耕技术知识。协会规模将扩大一倍，成员达到100名，其中10名代表来自另外五个地区。
作为产权组织土著女企业家培训和指导计划目前的24名学员之一，Aurea正在为她的“促进秘鲁安第斯山脉中部高地的农业生物多样性”项目接受知识产权相关问题的个性化指导。该项目旨在创建一个集体商标，以区分Aguapan小农协会成员生产的本地土豆，并推向市场。她深情地说，感谢产权组织导师的辅导，导师也是秘鲁同胞，了解她的工作背景，她可以用自己的母语与导师自由畅谈。
2019冠状病毒病大流行使Aguapan的活动略有推迟。协会一直在寻求注册集体商标，以将其出产的土豆与其他协会的区分开来。由于疾病大流行，他们无法会面，花了更长的时间来制定商标的使用规则。国家知识产权局已经关闭了一段时间，给完成和交付商标注册所需的文书工作带来了挑战。幸运的是，对于Aurea和她的家人来说，他们种植土豆主要用于自己消费，除了跟市场的接触较少，疫情没有影响他们的日常生活。
当被问及女儿的未来时，Aurea说，Kamy将继续传承土豆保存技术的传统，同时也许会在农业领域学习并建立自己的事业。
手套、牛奶和博物馆：俄罗斯赛托人的传统
27岁的Elena Variksoo是俄罗斯联邦两三百名塞托人的其中之一。她住在农村的独户宅地，最近的邻居在几公里之外。她通过邻居家烟囱是否冒烟来判断他们是否在家。
Elena通常的一天从早上5点起床开始，接着挤牛奶，准备出售的牛奶，喂牲口——牛、鸡、猪、山羊和其他农场动物，然后去工作。她在一所学校教历史，每天授课4小时。中午，她再挤一次奶，给家人做好饭，和邻居聊聊天，做点针线活。晚上6点左右，要挤第三次奶，用奶酪做饭或准备牛奶，晚上9点左右休息。
她家一直在经营农场，他们还有一个菜园。通常由她母亲到当地市场上出售乳制品、肉类和蔬菜；由于2019冠状病毒病大流行，而且母亲已经年逾六十，于是不再继续。
我喜欢乡村生活
Elena Variksoo
新的环境需要新的解决方案。Elena在疾病大流行期间适应形势，转而利用社交媒体销售产品。她开始研究通过社交网络进行推广的策略，并计划创建自己的博客，让更多人了解农场生活。“我希望人们能够实时了解我们的情况，”她说。
除了食品之外，Elena还依照传统的赛托文化，制作手工艺品。所有产品都只使用佩乔尔斯基区塞托人村镇直接提供的原材料或原料。这个“赛托项目”是她参加产权组织土著女企业家培训和指导计划所从事的内容。
当被问及是否遇到过知识产权问题时，Elena讲述了一个故事，当时她与当地一家博物馆处理传统图案的大师合作。他们一起制作手套，销路非常好。
“有一次，我看到我们手套的仿制品出现在市场上，但它们做得很差。配色方案和图案都不对，”她解释说，“当时，我们甚至想不到，可以以某种方式保护我们传统民族文化的元素。”配色方案承载着赛托人的世界观。如果改变颜色或者哪怕是手套图案上的一个微小元素，意义就完全变了，Elena解释说。
幸运的是，这时地区政府开始关注民族文化。随着更多的手套售出，更多的仿制品开始流入市场，一项支持赛托文化的区域计划由此启动。“人们开始关注本土文化的普及，”Elena说。
“[主管部门] 开始非常积极地拍摄关于赛托文化的短片和故事，在电视和广播上播出，人们于是开始了解什么是赛托手套，在哪里可以找到正版的手套，哪些是假的。在此期间，假手套从货架上消失了。”
Elena体会到了采取措施保护传统知识和传统文化表现形式的切实好处，它们可以产生积极的影响。她现在正计划申请商标，目前正在等待乡镇决定是以她还是乡镇的名义提出申请。
至于未来的计划？Elena有一个梦想，那就是开一家赛托自助餐厅。她介绍说：“赛托的饮食简单、健康、美味、丰富，用当地的产品制作。”开办自助餐厅的计划被疫情打断，但她期望在不久的将来实现这个目标。
菲律宾巴拉望在疾病大流行期间的坚持：塔格巴努瓦人的复原力
Loreta Alsa是菲律宾巴拉望的塔格巴努瓦人。Loreta是一名受过训练的护林员，获得过农林、环境、领导力和企业方面的多个奖项，她是“非木材森林产品交换计划”的成员，该计划与100多个民间社会和社区组织合作，以增强亚洲以森林为生的地区的能力，实现森林景观和生态系统的可持续管理。作为宣传干事，Loreta协助土著人团体制定社区发展和保护计划，并在其祖传领地内实施，由此获得了“祖传领地所有权证书”。
作为产权组织土著女企业家培训和指导计划的一部分，Loreta正在开展一个项目，目的是在蜂蜜采集地的林业企业中，将土著知识、技能和实践应用于传统的蜂蜜采集业务。她希望创建一个品牌，帮助将通过不同土著做法采集的蜂蜜推向市场。这些蜂蜜将根据进行采集的蜜蜂予以标注。
Loreta希望这个项目不仅能成为在市场上区分产品的品牌，还能成为保护塔格巴努瓦知识、技能和实践的机制，使其免于被利用和出现退化。
像世界上许多其他地方的人一样，塔格巴努瓦人也受到了2019冠状病毒病疫情的冲击。
没有采集，就没有收入
Loreta Alsa
当地的封锁自3月中旬开始。Loreta回忆说：“土著人有自己的农场，但他们[他们的产品]不能带到市区，因为不许他们出行和出售产品，”她还说，“除了其他作物，从森林中采集野生蜂蜜也是额外的收入来源，但由于气温太高，会影响花蜜的分泌。”用她自己的话说，这基本意味着“没有采集，就没有收入”。
村镇很多人都在期待村干部送来缓解物资（如10公斤大米、罐头和面条），以供日常消费，但这可能需要几个月时间。Loreta还提到，由于每户有供应限制，供应量并不足以满足用度。
塔格巴努瓦土著人正在切实行动，主动采取掌握权。他们在种植水稻和不同品种的作物，以便为自己的家庭提供更多食物来源，并维护不同品种高地水稻和其他粮食作物的种子库。他们还为下一季预留了不同品种的高地水稻和其他蔬菜种子。
Loreta说，在当地可能出现粮食和经济危机的情况下，塔格巴努瓦人的生活却相对不受干扰，他们继续进行日常活动，只是进城销售产品受到了限制。多亏了收割大米、采集蜂蜜和农作物的传统知识、技能和做法，加上勤劳和坚韧不拔的精神，即便在全球疾病大流行期间，塔格巴努瓦人依然生气蓬勃。
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