Всемирные игры кочевников — это чествование кочевых культур, уходящих корнями в традиции Центральной Азии. В программу этого проводимого раз в два года праздника традиционных видов спорта и обычаев кочевых народов входят состязания, где участники могут помериться не только силой, но и смекалкой.
В данном контексте под словом «кочевой» понимается традиционный уклад жизни: вместо проживания в постоянных поселениях люди сезонно перегоняют свои стада с места на место в поисках свежих пастбищ.
Программа Игр включает в себя самые разные состязания — от кыргызской борьбы на поясах и венгерской стрельбы из лука верхом до таких интеллектуальных настольных игр, как манкала и вари. Таким образом, спортивное состязание становится праздником живого культурного наследия.
Впервые Игры прошли в Кыргызстане в 2014 году. Тогда в десяти дисциплинах соревновались менее 600 участников из 19 стран. В Играх этого года, проходящих уже в шестой раз, принимают участие тысячи спортсменов из почти 100 стран. Генеральная Ассамблея ООН высоко оценила значимость этих состязаний как уникальной площадки для укрепления межкультурного диалога, социальной сплоченности, мира и развития. В 2021 году ЮНЕСКО включила Игры в один из своих реестров в рамках Конвенции об охране нематериального культурного наследия 2003 года, признав их эффективной моделью сохранения традиционных видов спорта и стимулирования устойчивого развития.
После соревнований в Турции (2022 год) и Казахстане (2024 год) в 2026 году Игры вернутся на свою родину, в Кыргызстан, и пройдут с 31 августа по 6 сентября. На одну неделю Игры превратятся в эпицентр глобального культурного диалога. Наряду с традиционными видами спорта здесь будут представлены музыка, ремесла, устное творчество, национальные костюмы и другие формы традиционных выражений культуры кочевых общин.
Что такое традиционные выражения культуры?
Традиционные выражения культуры (или «выражения фольклора») — это материальные и нематериальные формы, в которых проявляется традиционная культура. К ним относятся традиционные танцы, песни, изделия ручной работы, орнаменты, символы, обряды, сказки и многое другое.
Они составляют неотъемлемую часть культурной и социальной самобытности, а также наследия коренных народов и местных общин; в них находят свое отражение их ключевые ценности и верования.
Вопреки распространенному заблуждению, отнесение таких выражений культуры к категории «традиционных» вовсе не означает, что они непременно уходят корнями в глубокую древность или статичны по своей сути. Напротив, передаваясь из поколения в поколение, они постоянно сохраняются, используются и развиваются своими носителями.
Традиционный характер тех или иных знаний или выражений культуры определяется вовсе не их древностью. Многие традиционные знания — включая ноу-хау, навыки и методы практической деятельности — вырабатываются и сохраняются самими общинами. Точно так же и традиционные выражения культуры зачастую не имеют вековой истории и не остаются неизменными, являясь живой и динамичной частью повседневной жизни современных обществ.
Наглядным подтверждением этому служат церемонии открытия и закрытия Игр, в которых традиционные элементы — история кочевников, устный эпос, национальные костюмы, орнаменты, музыка и танцы — сочетаются с современной режиссурой, хореографией и масштабными театральными эффектами, ориентированными на международную аудиторию.
Многие состязания, включенные в программу Игр, сами по себе представляют собой традиционные выражения культуры. Например, кок-бору (конное поло с тушей козла) — это динамичное состязание наездников, в котором две конные команды борются за победу, стремясь завладеть тушей козла и забросить ее в казан (своеобразные ворота в виде котла) соперника. Как принято считать, в правилах кок-бору нашла свое отражение историческая необходимость защищать стада в степях Центральной Азии. По преданию, когда волки нападали на скот, всадники-кочевники пускались в погоню за хищниками, убивали их, а на обратном пути перебрасывали волчьи туши друг другу. Со временем этот обычай перерос в полноценное спортивное состязание, позволявшее оттачивать ловкость, мужество, силу и навыки верховой езды — качества, без которых было невозможно выжить в суровых степных условиях.
Рост популярности традиционных выражений культуры не только способствует их сохранению и популяризации, но и открывает путь к их коммерческому использованию третьими лицами. Если культурные символы, орнаменты или обряды воспроизводятся без согласия или участия создавших их общин, они могут заявить о незаконном присвоении своего наследия.
Интеллектуальная собственность и Всемирные игры кочевников
При проведении Всемирных игр кочевников используются хорошо известные механизмы охраны интеллектуальной собственности (ИС), которые обычно применяются на международных спортивных соревнованиях. Так, название и логотип Игр защищены в качестве товарных знаков, что помогает обеспечить узнаваемость самого события и его официальной сувенирной продукции.
Охрана авторских прав может также распространяться на церемонии открытия и закрытия Игр, музыкальные и танцевальные номера, фотографии и аудиовизуальные произведения.
Что касается многочисленных традиционных выражений культуры, представленных на Играх, то на некоторые из них может распространяться классическая система охраны прав ИС. Например, оригинальные современные произведения, авторов которых можно установить, могут охраняться авторским правом. Кроме того, общины могут регистрировать в качестве товарных знаков обозначения и символы, используемые в коммерческой деятельности.
Однако другие объекты не попадают под действие классических прав ИС, ориентированных, как правило, на индивидуальное владение, ограниченные сроки охраны и конкретных авторов. В этом проявляются определенные ограничения существующей системы ИС, которая изначально не создавалась для охраны традиционных выражений культуры.
Подобные ограничения вызывают беспокойство у коренных народов и местных общин, стремящихся не допустить несанкционированного использования своих традиционных выражений культуры.
Речь идет, например, о копировании традиционных орнаментов в коллекциях мировых домов моды, использовании священных символов в брендинге или записи и распространении в сети традиционных обрядов без согласия общин и без справедливого распределения выгод с ними.
Стремясь преодолеть эти ограничения, некоторые страны адаптируют свое законодательство в области ИС или создают особые системы (sui generis), призванные обеспечить охрану традиционных выражений культуры. С примерами таких подходов можно ознакомиться в базе данных ВОИС, где собраны законы, договоры и нормативно-правовые акты в области охраны традиционных знаний, традиционных выражений культуры и генетических ресурсов. В настоящее время государства — члены ВОИС ведут переговоры на основе проектов текстов в рамках Межправительственного комитета ВОИС по интеллектуальной собственности, генетическим ресурсам, традиционным знаниям и фольклору (МКГР) в целях согласования международного правового инструмента (или инструментов) для охраны этих объектов.
Проведение Всемирных игр кочевников в 2026 году — на фоне зрелищных состязаний по борьбе, соколиной охоте и народным видам спорта — вновь позволит внести вклад в сохранение и развитие этих традиций как части динамичного культурного наследия.
Об авторе
Дафне Зографос Джонссон — старший юрисконсульт Отдела традиционных знаний ВОИС. Более двух десятилетий она занимается вопросами на стыке интеллектуальной собственности, традиционных знаний и традиционных выражений культуры. Ее профессиональный путь включает научную работу — в частности, в Редингском университете, Королевском колледже Лондона и Университете Королевы Марии. Она также имеет ученые степени в области права ИС, полученные в Университетском колледже Лондона (UCL) и Университете Королевы Марии. В ВОИС она занимается актуальными вопросами, связанными с традиционными выражениями культуры и ИС.
